义和民粹主义之间连续性的

chandonac

顺便说一句，会有一种方法来维护或简单地肯定社会主有效性。要做到这一点，只要修改矛盾的术语就足够了，而矛盾的方法将构成民粹主义。换句话说，在表述这一矛盾时，只需用“统治的一般原则”取代“权力块”这一表述即可。通过这种替代的简单权宜之计，毫无疑问不可能提出民粹主义计划与社会主义计划之间的任何决裂。

然而，我们倾向于认为这种替代在理论一致性方面所获得的东西却失去了历 斯洛文尼亚移动数据库 史相关性。 事实上，正如我们之前指出的那样，真正的民粹主义在意识形态和政治上都不是反国家的。恰恰相反，它始终赋予国家积极和核心的作用，绝不是暂时的或历史上注定要被克服的。因此，我们之前提到的替代方案远非仅仅是术语上的纠正：事实上，所讨论的理论危险地接近于对“民粹主义”一词的纯粹而简单的重新定义。



当然，每个人都有权建立自己的词典：没有什么可以阻止将民粹主义概念定义为一种意识形态元素，其基本特征是用相对于民粹主义一般形式的对立术语来表达大众民主符号和价值观。统治。但我们认为，这种重新定义将忽视上述所有已知民粹主义表达方式历史上固有的亲国家维度。 我们在拉丁美洲民粹主义和欧洲法西斯主义中都发现了对国家的宣扬和迷恋，相反，它受到社会主义意识形态的谴责和打击。 现在，我们忘记了，在做出这最后的陈述时，我们必须准备好面对一个困难，如果不认真面对这个困难，就会为我们刚才对先前提出的主张提出的反对意见几乎相同提供基础。